有发现近年来的社会新闻里，情杀，分尸，随机杀人，杀害儿童，杀害父母的新闻变多了吗?
其实这一切的一切都可以追朔到同一个起点，那就是原生家庭。从母腹瓜瓜坠地的我们就如同白纸一般，不管日后这张白纸能成为一张美丽的话或是令人害怕且恐惧的画，都取决于原生家庭的教育。
以下举三个历史人物作为例子:
1.孟母三迁:
当孟家还在庙户营村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解的问母亲：“邻家杀猪干什么？”孟母当时正忙，信口说道：“给你吃！”孟子十分高兴的等待吃肉，孟母为了不失信于儿子，忍痛在捉襟见肘的生活费中，拿出一点儿钱来买肉，让儿子吃了个痛快。孟母以实际行动教育儿子，做人就是要诚实，所谓“言必行，行必果。”要让孩子成为一个言而有信的人，母亲得从一言一行做起啊！在孟子的成长历程中，还有一段母亲“断织督学”的小故事。有一天，孟子逃学到外面玩了半天。当儿子回家时，孟母不声不响的拿起一把剪刀，将织成的一段锦绢剪成两段，就在孟子惊愕不解时，孟母说道：“你的废学，就像我剪断织绢！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子幼小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象。他明白了做事必须要有恒心，一旦认准目标，就应不为外界所干扰。从此孜孜不倦，日夜勤学不息。
孟母对儿子的教育无微不至，即使在成亲之后，对于夫妇相处之道，孟母也要指点。古《烈女传》记载：孟妻由氏在卧室内裸袒身躯走动，孟子勃然不悦，由氏认为丈夫太过见外，就求婆婆解说。长期以来，孟子对自己的妻子总是不满，竟有意休妻。孟母对儿子晓以大义，孟子深感自己孟浪，于是心中芥蒂尽除，与妻子和乐相处如初。
孟子认为宋国能实现自己的*治抱负，但为了奉养老母而一再迁延。光阴荏苒，三十多年过去了，孟子已是知命之年，整日长吁短叹。孟母问明原因，对儿子说出了一段千古名言：“夫妇人之礼，精五味，擅酒浆，养舅姑，缝衣裳而己，故有闺内之修，而无境外之志。以言妇人，无擅制之义，而有三从之道也，故年少则从乎父母，出嫁则从乎夫，夫死则从乎子，礼也。今子成人也，而我老矣！子行乎子义，吾行乎吾礼。”三言两语就除尽了孟子心中的积虑，于是他再次周游列国，受到了空前的尊敬与欢迎。
作为一位女性，孟母的伟大之处岂止“精五味，置酒浆，养舅姑，缝衣裳”以及“三从之道”，她更注重在儿子的成长过程中，从慎始、励志、敦品、勉学以至约礼等方面对孟子谆谆教诲，数十年如一日。孟子的母亲是位伟大的女性，她含辛茹苦，克勤克俭，坚守志节的抚育儿子，既成就了孟子，也为后世的母亲留下了一套完整的教子方案，更给今天的母亲们带来诸多启示。
若不是孟子母亲在原生家庭中细心呵护关系孟子的教育，怎能造就未来孟子的文学成就呢?
不只是孟子，中国近代的文学家胡适也是一样。
2.胡适:
胡适母亲在教育孩子时，都如何做的呢?
1.陪孩子一起学习，做孩子的朋友。胡适的母亲出生于农村，没有上过学也不识字，一直到了加给他的丈夫后才开始读书认字，后来胡适出生后，丈夫胡传在教育胡适认字的时候，胡适的母亲也在一旁跟着学习，同时还督促胡适学习，并且胡适的母亲也跟着学习。胡传工作的时候，胡适的母亲则是代替胡传教育胡适。胡适和他的母亲可谓即使母亲又是师生的关系。而现在诸多的家长中，能做到这点的则是少之又少，虽然有些家长也会陪伴孩子，但是仅仅是陪伴，并没有和孩子们一起去投入学习，试问还在学习，家长只在一旁的监看，如此非但起不到作用，甚至还会适得其反，而唯有让家长也跟着一起投入其中，才能避免这种尴尬不会发生，所以做孩子的朋友，陪着孩子一同学习，这是孩子成长的关键之所在。
2.重视教育的重要性，懂得如何让孩子去学习。开始上学后，因为当时的学费太低，所以教书先生在教育孩子时，多是敷衍，教学也非常的刻板，动不动就让孩子背书，而不深入的讲解，当时胡适的母亲知道后，为了让教书先生能够认真的教育自己孩子，因此给了教书先生高价，后来还要求教书先生，没讲一个字都去解字，在这样的情况下，胡适才有了扎实的基础功，为今后能取得大成就而打下基础。而对于这种教学方式，其实也应该是家长和老师应该学习的，而事实证明，当我们记忆一件事时，理解的记忆，永远比死记硬背要好的多。比如我们在教育孩子认字的时候，完全能够根据每个字，去和孩子解释，或者依照这个字，给孩子讲一个故事，那么不但增加孩子学习的兴趣，而且对于孩子的记忆也有有极大的帮助。
3.对待孩子尊重，从不在人前打骂。胡适写道“我母亲管教我最严，她是慈母兼任严父。但她从来不在别人面前骂我一句，打我一下......犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒时才教训我，犯的事大，她等到晚上人静时，关了房门，先责备我，然后行罚，或罚跪，或拧我的肉。无论怎样重罚，总不许我哭出声来。她教训儿子不是借此出气叫别人听的。”不在孩子面前打骂自己的孩子，这是对孩子的尊重，每个人都有自尊心，其实孩子的自尊心更加强烈，试问一位未经世事的孩子，当遇到别人的打骂和羞辱时。和一位在社会上摸滚爬打几十年的中年人，面对别人的打骂和羞辱是，那个伤害更大，无疑是孩子，因为孩子在小时候调节的能力很小，遇到这种事，遇到这种事，极容易伤害到孩子的自尊心，同时导致孩子可能出现很多的毛病。
4.学会为人处世胡适说“我母亲气量大，性子好，又因为做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍”；“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果我学得了一点点接人待物的和气，如果我能宽恕人，体谅人，——我都得感谢我的慈母。”从胡适的作品《我的母亲》，可以看出胡适的母亲是一位脾气很好的人，只要不是侮辱人格，那么胡适的母亲，多半是忍受了，但是要是伤及到人格了，那么久一定会抗拒到底，父母是孩子最好的老师。每一位父母都希望孩子多才多艺，但是当父母要求孩子去学习的时候，父母也应该问问自己，你自己是以为爱学习的人吗？当你要求孩子去运动，不玩手机，你自己能做到吗？孩子是家长的一面镜子，当孩子除了哪些问题了，家长不妨在自己身上寻寻原因，或许正是你的不恶习，导致了孩子身上出现各种各样的坏毛病，家长若不想孩子这般，就要注意自己的言行。
5.给孩子自由的翅膀十二岁时，胡适离开母亲前去上海求学。他写道：“她只有我一个人，只因为爱我太深，望我太切，所以她硬起心肠，送我去远地求学。临别的时候，她装出很高兴的样子，不曾掉一滴眼泪。”
3.华盛顿:
美国首任总统乔治·华盛顿（GeorgeWashington）年幼时非常喜欢爸爸送给他的一把小斧头。有一天，他走进家中的庭院，看见一棵小树，他想试试这把小斧头，结果就用这把小斧头砍倒那棵小树了。
当华盛顿的爸爸发现小树被砍倒后，既伤心又愤怒地问道：“谁胆敢砍倒这棵树的？它可不是普通的树啊！它是全国绝无仅有的樱桃树，我花了很多钱才能买到的啊！”这时，华盛顿出人意料地对爸爸说：“对不起，爸爸！因我想试试你送给我的小斧头，所以砍倒这棵宝贵的樱桃树，我以后不会这样做了。”华盛顿的父亲听后，并没有责怪儿子，更转怒为喜，一把抱起华盛顿，激动地对他说：“好孩子，我很高兴啊！因为你不但没有说谎，而且能鼓起勇气将这件事告诉我。失去一棵树又算是什么？我宁愿失去这棵树，也不愿见到你成为说谎的孩子啊！”
有好的例子当然也有不好的，以上提供三个不好的例子供各位参考:
1.年台北捷运随机杀人事件-郑捷
年5月21日，郑捷先在东海大学附近的台糖量贩店，购买了一把折叠瑞士刀，再由台中市朝马搭乘国光客运北上板桥，到板桥车站后，约李姓国中同学于板桥江翠的麦当劳用餐，两人聊电玩游戏《神魔之塔》的攻略方法，离开前郑捷突然说：“等等要先去培养一下情绪，因为我晚点准备要动手了！”，同学以为郑捷要回去玩电玩游戏，不以为意。与同学分别后，郑捷在江子翠住家附近的松青超市购买1支的30公分长之钛钢刀供行凶用。离开后又返回拿走遗下的折叠雨伞。
当日15时34分，郑捷进入新北市板桥区的捷运江子翠站内，以悠游卡进入捷运，搭乘列车北上勘查，以手表计算，决意选在人潮众多的台北捷运最长站距区间（台北市万华区的龙山寺站至新北市板桥区的江子翠站间，中有新店溪，两站之间的行车时间为3分46秒）为犯案最佳时间，他判断在所有乘客皆被封闭在车厢内，无法脱逃的这段时间够长，有助于他进行杀人攻击。且高运量车厢连接处不只宽大，也不像台铁高铁有通道门阻挡，要到处逃窜各车厢间相当容易。
在列车到达至国父纪念馆站后，郑捷下车，改到月台另一侧搭南下列车回到江子翠站。16时22分列车驶离龙山寺站，郑捷拿出预藏的两把刀，对车厢的乘客进行随机攻击，从该车倒数第二节车厢开始，先刺杀正在补眠中的3名旅客，其余旅客多半低头使用智慧手机，并未警觉。郑捷此时展开大屠杀，在第五至第二车厢用刀械对所见的每一个旅客或砍或刺，尤其针对腹部与胸部要害，若见被害者未倒地，即回头补刀，直到其倒地为止。但其中一名女性旅客被砍四刀，高呼：“你已经砍了四刀，请你不要杀我好吗？”，郑捷因此而停手，郑捷攻击行为极为猛烈，血溅车厢，旅客见状惊呼奔逃，车厢内哀鸿遍野，一直到该列车第二节车厢后，郑捷因遇到众多旅客集合以雨伞抵抗才停止。
当日16时26分许，列车到达江子翠站后，车厢的所有车门开启，郑捷方才尾随四处奔逃的其他旅客一起下车，并手持犯案所用之刀械，从容伺机攻击月台上的其他旅客，但都遭到抵抗而没有得手，往该站二楼出口脱逃，却被一位62岁长者陈风拦住，陈奋勇将郑摔倒，数位见义勇为的旅客伺机将郑嫌围住，众人以雨伞戳击、背包及垃圾桶、报纸回收架丢掷，加上拳脚，强力压制，郑捷被制伏。16时30分，江翠派出所员警将郑捷以现行犯拘捕。救护人员将医院板桥分院、医院、医院等医院急救，共计4死24伤。郑捷遭新北市警方逮捕后，原被押往江翠派出所进行侦讯，22日凌晨改送到海山警分局。
据新北市消防局最后统计，共28人死伤（4人死亡，24人受伤，包括自行就医3人），分别为：死亡4人、重伤8人、中伤7人以及轻伤9人。罹难者遇害分别为解姓男子、张姓男子、李姓女子、潘姓女子。4名已经确认死亡的民众，分别送往新医院、医院和平院区、医院（到院后不治）医院板桥院区。
2.曾文钦随机杀人事件
年12月1日上午8时许，方姓男童与同学李姓男童一起前往台南市南区金华路一段汤姆熊欢乐世界台南金华店打电动，两人均就读于台南市日新国小五年级。当日上午8时27分，曾文钦进入汤姆熊欢乐世界台南金华店，一边打电动，一边观察店内动静。9时16分，曾嫌前往店内厕所开始勘查地形，在厕所短暂停留20秒后，随即出来前往店内大厅寻找目标。曾文钦刚好看到方姓男童与李姓男童两人在店门口打电动，主动趋前跟两童搭讪。曾嫌首先跟李童搭讪，直说：“你要不要打《三国战纪》？”曾嫌见李童不理会他，随即转身以相同口吻跟李童旁边的方姓男童搭讪，并说：“我有《三国战纪》的游戏卡，跟我去厕所，我拿给你。”方姓男童则不疑有他，跟随曾嫌而去。9时18分，曾嫌搂着方姓男童的肩膀一起进入男厕。曾嫌成功诱骗方姓男童到男厕所后，随即取出身上的折叠刀开始对方姓男童施暴，往方姓男童的咽喉重重割了两刀，其中一道伤口更造成深达3公分、长5公分、宽4公分的刀痕，使得方姓男童的颈动脉因此断裂，气管也因此被割断，利刃见血封喉。方姓男童立刻因大量失血而死亡。
9时20分，曾嫌独自一人不慌不忙走出厕所离开该店，随即骑乘车牌号码为“VIL-”的轻型机车逃逸。9时28分，汤姆熊欢乐世界台南金华店张姓清洁妇进入男厕所准备清扫，赫然发现方姓男童呈仰倒姿势躺在厕所隔间内，隔间的墙壁及门板都被大量血迹喷染得到处都是，吓得赶紧报警处理。
3.年内湖随机杀人事件-小灯泡
西元年3月28日上午11时05分，刘姓女童（小名“小灯泡”，年4月23日-年3月28日）与其母亲王婉谕正前往西湖捷运站准备迎接外祖父，骑脚踏车经过内湖区环山路一段9巷附近，正要从人行道上坡进骑楼。王景玉尾随在后，王婉谕以为王景玉好心要帮忙女童牵车而靠近。王景玉突然当着小灯泡母亲的面，自后方持菜刀对小灯泡颈部猛砍，导致小灯泡当场头身分离、倒地死亡。王婉谕救援不及，与王景玉拉扯，但因力量单薄无法将王景玉拉离小灯泡。附近有七名见义勇为的市民合力制伏王景玉，警方随即将王景玉以现行犯逮捕、送至西湖派出所实施侦讯。愤怒的群众围观，推打王景玉，对王景玉残忍杀害幼小的行为表达最严厉的谴责。
看过以上的个案后，请各位省思看看，到底是什么样的原生家庭造就了这样的人格特质，让这些人会拿常人不会拿的刀械，走到街上什至是捷运列车内，做出如此可怕的事情来呢?
若不正视这个问题，尝试去改变去解决去寻求帮助，相信类似的事件一定还会再发生，台北捷运随机杀人事件,曾文钦随机杀人事件甚至是内湖随机杀人事件都还有机会在社会新闻中看到，也需下个受害者可能会是你我身边的家人或朋友。
家庭对一个人的重要性这里可以不用多说了，这两年原生家庭这个词频频出现在公众的视野中，最近几年我国民众是越来越注重家庭对个人重要性了，当然，这毋庸置疑，家庭对一个人而言无比重要，这是一个人一切的本源，原生家庭对个人的影响甚至是决定了一个人的未来，这里就无需多言了！此刻我想说的是，现今的年轻人怎样可以尽量摆脱原生家庭的不利影响和善加利用家庭的优势实现自我的梦想和价值。
每一个人的成长，都历经童年、青少年以致于成年，也就是说，在我们年长、透过结婚而建立属于我们自己的核心家庭前，我们都是来自一个抚养我们长大、雕塑我们性格特质、培育我们对人生的态度及价值观的原生家庭，于是毋庸置疑的，这一份关系所带来的影响，将持续地与我们成长后的人际关系互动、婚姻经营以及对子女的教养态度等，息息相关。
原生家庭，既是我们所从出处，当然包含我们的父母、兄弟姊妹，有些三代同堂的大家庭，更包括祖父、母、叔叔、姑姑等。而在我们进一步探索一个人如何因为与父母所建立的关系模式之不同，以致造成成长中不同的影响时，我们首先要理清这里的“父母”，乃是指“亲密关系人”，因为不乏有小孩，由于各种原因，父母从缺，而是经由其他家人带大的。换言之，一个人的人格成长，管理情绪的能力，人际互动的模式等，都被那位长期照顾的亲密关系人，深深影响着。
那么，何谓原生家庭的影响呢？通常我们以三个复制过程（copyprocesses），呈现出我们被原生家庭的影响：
一、再现（reenacting）：我们长大后所表现的行为，正像以前那个亲密关系人所对待我们的行为。譬如张三在小时候遭受虐待，当他长大后也经常用比较严峻的体罚来教养子女，他正是以再现其亲密关系人所有的行为来展现他所受到的影响。曾经有一个挚友，总是抱怨长辈对他的责罚（70年代时期，体罚不仅司空见惯，且对男孩惯用棍子、鞭打），不幸的，我也经常看见他，不经意的在愤怒中，对他的儿子，拿起棍子就是一顿狂打。
二、重复（recapitulating）：长大后，我们允许别人对待自己的方式，就像过去那个亲密关系人所对待我们的方式。还是以张三作例，当他存留了那份小时候受虐的经验后，如果在其日后的人际关系中，也出现易于受伤害的事实、倾向，他便是以重复小时候被对待的方式，来显示他所受到的原生家庭的影响。笔者有因家庭暴力问题而接受辅导的个案，追究起来，不难遇到不仅小时候曾有受虐的经验，且其家暴问题，也非首次。有时候，我们是不是也看到周边的亲友，其再婚的对象，也正如其之所以离婚的第一个对象般暴虐！
三、内化（introjecting）：由于小时候受虐所造成的自卑感，内化而形成日后的性格特质。譬如小时候觉得“被打，是因为我不乖”，及长内化后，总觉得自己事事不如人，缺乏信心，讨好别人。
原生家庭所带来的影响，当然不是只有负面的，我们可能再现父母的优良教养与德性，重复一如亲密关系人曾对我们的鼓励与温暖的对待方式，也因内化，增强了我们的自我形象与自尊，因此原生家庭对我们影响的正、反向与否，关键是在我们的“自我分化differentiationofself”。由于每个人在与原生家庭的互动中，同时会有两股自然的力量：一体性（togetherness与家人有所联结）与个别化（individuality与家人分离独立），良好的自我分化，即意谓此两股力量的均衡，使我们在与原生家庭的亲密关系中，能同时保有连结感与自主性，而不致于借着过度的黏腻来获得安全感，或因害怕失去自主性而过于疏离。夫妻双方与原生家庭的分化程度，尤其关系着婚姻的品质。