《*帝内经》把病因分为内因和外因时，其中的外因，就是指“风寒暑湿燥火”六种气，当它们引起人生病后，就成为了“六淫之邪”。其中的“风”，更是被称为“百病之长”。
所谓“风为百病之长”，也就是指它容易和其它邪气合并夹杂的缘故，诸如风寒、风湿、风热、风燥，六淫之邪几乎都能和风纠缠不清。
同时，也和风自身的特点有关，风为阳邪，善行数变。也就是喜欢游走不定，且变化多端令人难以捉摸。
如果契合中医“用药如用兵”的说法，历代*事家对于剿灭流寇是很伤脑筋的，而风就相当于机体的“流寇”。如何驱散风邪，也就需要相当高明的技巧了。
历代医家对于如何疏风、祛风，留下了太多的名方，最著名的莫过于“消风散”。
但是，我们现在见到的以“消风散”为名的方剂有很多，到底是哪一个才是更精彩的呢？
比较出名的消风散，宋代官方药典《和剂局方》以及《普济方》这样的名著里，都有这个方名，所不同的是其组成。而我个人最为推崇的，却以明代医家陈实功的消风散为第一。这个方剂出现在陈实功编撰的《外科正宗》里，我们先看看它的组成：
当归、生地、防风、蝉蜕、知母、苦参、胡麻仁、荆芥、苍术、牛蒡子、石膏、甘草、木通。
按照陈实功的描述，本方能够疏风养血、清热除湿，适合各类风疹、湿疹之证。
我们以湿疹为例简要说明一下风邪的关系。
大家都知道，湿疹的典型经过就是皮肤局部出现丘疹、红斑、水泡甚至脓疱，同时伴随瘙痒；人就是这样，有点痒就会去抓挠，一抓皮肤就会出现抓痕、破损，伴随流血、渗液；继而结痂，痂皮脱落之后，皮肤会越发粗糙增厚、干燥脱屑。
在这个过程里，全程都会存在反复的瘙痒，最是缠绵难愈。
中医对此的解释，认为其病因无非就是风（痒）、热（红斑、脓疱）、血（红斑、流血）、湿（水泡，渗液、缠绵难愈）、燥（皮肤粗糙增厚、干燥、脱屑）。这些因素一个或者多个联合、交替反复，便形成迁延难愈的湿疹。
而中医对此的治法，就是疏风祛风、清热凉血、祛湿润燥。
陈实功的消风散里，荆芥、防风、牛蒡子、蝉蜕，都能疏风止痒且兼清表热；
再配伍石膏、知母清热泻火，生地清热凉血；
苍术芳香化湿，苦参清热燥湿而止痒，木通清热利湿；
当归、胡麻仁养血润燥。
陈实功的消风散，全面考虑到一般皮肤瘙痒的进程和演变，对每一个环节都设定了相应的治法良。且多种治法没有相冲突的地方，也就可以在一个方剂里存在，从而运用于湿疹的多个时期。
有的朋友或许认为，其中的祛湿和润燥是相悖的一对治法。但如果结合湿疹风邪的发作环节来看，却又分属不同的环节，而通过养血来润燥，养血又能祛风止痒，也就不会互相矛盾。
客观点说，《和剂局方》的消风散，一度是后世医家变通的参照蓝本，但基本都是以疏风止痒为立足点，没有太多的出新之处。
陈实功的消风散一经流传就大受欢迎，风头盖过《和剂局方》、《普济方》等方书中收录的大量的消风散。
这是由于陈实功别出蹊径，并不拘泥于内经“风邪客于肌中”的学说，考虑到了风邪善行数变的特点，兼顾定其“善行”，使“流寇”成为固守，消其“数变”，使其原形毕露。从而创立的消风散，对风邪客于肌表之证是非常合适的。
此外，陈实功还考虑到了风邪客于肌表的病位以及内应的脏腑关系。
风疹和湿疹这类问题，病位毫无争议，当然就在皮肤肌腠，在和脏腑的对应关系上就比较复杂了。
肺主皮毛，脾主肌肉四肢，肺脾二脏就比较显然了；内经又说“诸痛痒疮，皆属于心”，由于心主血脉，血虚身份之说也深入人心，“治风先治血，血行风自灭”也是历代医家所推崇的治法。
最后，关于风疹和湿疹，其病因可谓是六淫之邪都有涉及，却又以风邪为主。
我们只要抓住一个最突出的问题——痒，就能确定下疏风息风的基本治法。陈实功正是掌握了这一点，抓住风邪的基本特点，即使其再如何“善行数变”，也万变不离其宗，消风散就是建立在这个之上的。