我这个人勤快、爱干净，尤其是夏天的脏衣服，泡上水后，都会及时洗干净。偏偏有一次因为临时有事，衣服刚泡到水盆里，就接到电话，火急火燎地出门办事。第二天回家，才记起衣服还没洗。赶紧去看，令我诧异的是，衣服泡水后开始发热、发酵，使得水盆里的水也变热了，温度还挺高。
我一边洗衣服，一边思考为什么衣服会发热？
思路是这样的：脏衣服如果是干燥的、不浸湿的，纵然放上三五天，也不会发热。但衣服浸水后，加上夏天天气炎热，不及时洗涤，就出现了发热、发酵的情况。这其中的关键问题是水啊，水湿导致了衣服不透气，郁积而化热！
啊，我立即想到了人体的湿热型疾病……
啥叫湿热型疾病？
按字面意思理解，就是这疾病的病因既有湿又有热，为什么会有这种情况呢？
这里说个最普遍的原因，根本在于湿阻气机！如果不慎淋雨涉水、居住环境潮湿，或者因为饮冷无度，脾阳受损，湿从中生，湿邪就会停留在人体内，阳气运行容易受到阻滞，不仅不能正常发挥功能，反而在某一处越堵越多，生理的“阳气”就变成了病理的“热邪”，也就是常说的湿郁化热证。想想也是嘛，开车一堵好几个小时，你说能不着急上火嘛！不过没关系，有“生活教会你中医”的陪伴，即便堵车的路上我们也有意外的收获！
除阻碍气机外，湿邪还有个特点就是——湿性趋下，所以容易形成湿热下注，也就是说人体的下部容易出现湿热性的疾病，如妇科带下病、男性前列腺炎、慢性肠炎、脚气、湿疹，等等。正如这衣服，泡湿后遇上天气炎热，衣服内空气不能流通，郁积化热。
遇上湿热型疾病该咋办？
面对湿热型疾病，湿热胶着，缠绵难愈，很多医生觉得颇为棘手。在临床案例中，我们也见到了种种误治和误区。
误区一
许多医家认为是湿*，就采用清热解*的办法，以寒凉之药治疗湿热之病，比如苦参，*柏，*连，*芩，板蓝根，鱼腥草……这样用药虽然可以暂时缓解湿邪所化之热，但不久病情依然会反复发作，因为湿邪依然存在，人体阳气依然被阻滞。
↑鱼腥草原植物→鱼腥草误区二
当病情再次发作的时候，那些鲁莽的中医还执拗地认为是下药太轻，力道不够。于是加大用量，一派苦寒的药物用上后损伤了人体阳气，当这一缕阳气被消耗殆尽，湿邪则不会化热了，而是成为寒湿，患者病情发生变化，会感到双下肢冰冷。
究竟该怎么做
这时候我们应当思考，是否治疗方案不对？
其实治疗湿热为患的疾病，就如同洗衣服一般，只需要洗干净后，及时将衣服晾起来，衣服中的水分流失掉，衣服就不会再发热发酵了。
要知道，湿中之热的来源归根还是在“湿”，因为湿阻气机、湿郁化热才来的热，所以治疗湿热证的最佳办法，主要不是针对“热邪”用药，而是要针对“湿邪”。运用好利湿的药物，让湿邪利去，则人体阳气自然会上升，人体整个气机才能正常循环，疾病才能彻底治愈。
单纯清热解*，就只能跟在疾病的后面跑，是很难治愈的。
究竟什么方能治疗湿热病？
在聚友的一再追问下，堂主这样说：我们要做的应该是多传道，少传术，把这些热爱中医、真心想学习中医的爱好者向道上引，才是关键；在没有掌握道之前，过多的传术，大家按捺不住心急，随意自己给自己下药，是会埋下隐患！
当然，堂主面对着一群爱学习的孩子，还是给出了一个参考的方向，但希望大家不要以此为标准，而是通过一个药方去学习治疗湿热病的思路，也就是这个“道”。
当归拈痛汤
当归拈痛汤，是治疗湿热病具有代表性的典型方剂。治疗痛风、风湿痹痛颇有疗效。本方所治证候乃因湿热内蕴，复感风邪，或风湿化热而致风湿热三邪合而为患者，但以湿邪偏重为其特点。
《兰室秘藏》在“腰痛门”中载有该方，名“拈痛汤”；《医学发明》（节本）中也载有该方，方名“当归拈痛汤”。
李东垣的老师张元素在《医学启源》中首载该方，并且明确指出：“下之二方，非为治病而设，此乃教人比证立方之道，容易通晓也。”“下之二方”即指当归拈痛汤和天麻半夏汤。
李东垣的弟子罗天益在《卫生宝鉴》中也载有该方，并且几乎全部引用了《医学启源》中该方的主治与方解内容，同时附有治案。
清代医家张璐在《张氏医通》中盛赞该方为“此湿热疼肿之圣方”。后世医家将该方广用于风湿热痹及湿热脚气初起的治疗。
经云：湿淫于内，治以苦温。
仲景云：湿热相合，肢节烦痛，苦参、*芩、知母、茵陈者，乃苦以泄之也。
《医学启源》：“当归拈痛汤：治湿热为病，肢节烦痛，肩背沉重，胸膈不利，遍身疼，下注于胫，肿痛不可忍。
《医学启源》中的记载是张元素为了说明“五行制方生克法”，为了说明临证制方遣药的法则而出的例方，是为“课徒”而出的示例方。既然是例方，临证使用时就不必拘泥，用好该方的较高境界当是用好其组方之法。
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